Segment 1
פעם אחת ענה ואמר: "עלי אין חולקים כלל, רק הם חולקים על מי שעשה כך, כמו שבודים החולקים עליו, ועל איש כזה בודאי ראוי לחלק".
The Rebbe once said, “They are not really opposing me. They are merely opposing a person who is doing the things they fabricate against me, and they are correct in opposing such a person.”
Segment 2
כלומר, כי החולקים בודים עליו כזבים ושקרים אשר לא עלו על לבו שעשה כך וכך מה שהכל שקר וכזב, ועל איש כזה שעשה כך כמו שאומרים הם, בודאי ראוי לחלק. נמצא שעליו אינם חולקים כלל, כי אם היו יודעין גדל צדקתו וקדשתו ומעלתו וכו', בודאי לא היו חולקים עליו, רק אדרבא היו רצים אחריו בהתלהבות נפלא כראוי, רק הם חולקים על מי שעשה מעשים כאלה כמו שהם אומרים. על איש כזה בודאי ראוי לחלק.
Those who were against the Rebbe invented all sorts of false accusations against him. These accusations were totally without foundation and did not apply to the Rebbe at all. However, a person who was guilty of what was contained in these accusations would certainly be worthy of their opposition. Therefore, these people are not opposing the Rebbe at all. If they actually knew of the Rebbe’s greatness and holiness, they would certainly not oppose him. They would run to follow him with the greatest zeal and enthusiasm. But they are actually opposing a fictitious character of their own making. They created a character who did the things they were accusing the Rebbe of doing. It would certainly be proper to oppose such a person.
Segment 3
ואמר: שהם חתכו וצירו לעצמם אדם וחולקים עליו – זייא האבין זיך אויס גישניצט אה מענטש אין קריגן אויף איהם (הינו כנ"ל שאינם חולקים עליו רק על זה האיש שצירו לעצמן בשקר שעשה כך וכו' וכנ"ל).
The Rebbe said, “ Zei haban zich ois geshnitzt a mentch, un krigen oif ihm – They have carved out a man, and are opposing him.” They are not actually opposing the Rebbe, but the fictitious character they have portrayed in his place.