Plain reader index · Human reader page · TXT · Markdown · Raw JSON

אות - רפב

אות - רפב

Segment 1

אמר לאחד: כשנפרדין ח"ו מהצדיקים, כאלו עובדין עבודה זרה.
The Rebbe said: Separating oneself from a tzaddik is like committing idolatry.

Segment 2

כי איתא בזהר הקדוש (תקוני זהר כא) שהצדיק הוא קוצא דאות ד'. וכשנפרדין ממנו ח"ו, אזי מפרידין קוצא דאות ד' דאחד (דברים ו) ונעשה ח"ו אחר (שמות לד־יד) שהוא אל אחר כפירות.
The only difference between the letters Dalet and Resh is a small protrusion. It is written in the holy Zohar that this protrusion is the tzaddik ( Tikkuney Zohar #21, 55b, 58b) . Separating oneself from a tzaddik separates the protrusion from the Dalet , making it into a Resh . The word EChaD (one) expresses God’s unity. Substitute a Resh for the Dalet in echaD and you have acheR (another). It is written, “You shall not bow down to another god ” (Exodus 34:14) . Remove the protrusion and the Dalet becomes a Resh – the echaD of God’s unity becomes the acheR of idolatry and atheism (see Baal HaTurim on Deuteronomy 6:4) .

Segment 3

כי עקר אמונת היחוד הוא על ידי הצדיקים האמתיים שהם קוצא דאות ד' דאחד וכנ"ל.
Faith in God comes through the true tzaddikim, who are the protrusion of the Dalet that expresses God’s unity (cf. Likutey Moharan I, 10:5) .

Segment 4

וכן מבאר ענין זה בכמה מקומות בדברי רבנו ז"ל, שעקר האמונה תולה בהתקרבות לצדיקים האמתיים:
In many places, the Rebbe says that the root of faith can be attained only through closeness to the tzaddikim.