Segment 1
פעם אחת התלוצץ מזה ואמר שעל זה מבקשים בכל יום "ואל תביאני לידי נסיון ולא לידי בזיון". ואמר בזו הלשון: אדער אה נסיון אדער אה בזיון (או נסיון, או בזיון). הינו כי אם לא יעמד בנסיון, יהיה לו בזיון.
The Rebbe ridiculed the sexual desire, quoting the words of the morning prayer, “Do not bring me to a test or to disgrace.” He said, “ Ader a nisayon, ader a beziyon – Either a test, or else disgrace.” That is, if you do not pass the test, you will come to disgrace.
Segment 2
וכבר מבאר קצת שספר הרבה מענין מאוס תאוה זאת ואמר שאינה תאוה כלל וכו'.
We have discussed how the Rebbe spoke of the baseness of this desire, saying that it is really no temptation at all (see “ His Praises ” #16; “ His Wisdom ” #51) .
Segment 3
אחר כך אמר: שנמצאים הרבה שמעצם גשמיותם ורגילותם בענין זה, אין מועיל להם כלל מהש ממאסין להם ענין זה, אדרבא באיזה לשון שידברו עמהם מזה יתגברו עליהם ההרהורים יותר. על כן טוב לרב בני אדם לבלי להתחיל לחשב בזה כלל.
The Rebbe said, “People are so bound up with their bodily desires, and tied to this one in particular, that it does not help when you explain how base this is. On the contrary, the more you speak of it, the more lewd thoughts they have. In most cases, it is therefore best not to even begin to think of it at all.”
Segment 4
וכמבאר מזה בספר הא"ב: אל תכנס עם פתוייך בטוען ונטען וכו'.
This is explained in Sefer HaMidot : “Do not enter into litigation with your tempter. Thinking about something for any length of time, even of its avoidance, strengthens desire and turns one’s will towards it.” 372 The Aleph-Bet Book , Adultery and Immoral Behavior, A:10.