קטו
Overview: Parshas Eikev, Wednesday — pure joy in a brief form. *Tzmichas yeshuasecha* — the budding image from Letter 106 applied personally. *Yisaif Hashem chasdo ligmor yeshuascha bish'leimus*. *T'valeh yamecha*: now identified as the Talmudic ideal of *valey yomoi b'Torah* — the complete exhaustion of one's days in true goodness, leaving nothing unspent. *L'orech yamim v'shanim tovim*.
בָּרוּךְ הַשֵּׁם, יוֹם א' שׁוֹפְטִים תקצ"ג.
The bearer of this letter is in urgent need — and I too am preoccupied now with several matters — and I have no word on my tongue to write you. Although I have great sorrow from the cry of your pain in your letter — but this is my consolation — that praised be G-d in His great kindness, Yisborach, his holy words — of blessed memory — have borne fruit in your heart [דְּבָרָיו הַקְּדוֹשִׁים זַ\"ל עָשׂוּ פֵּרוֹת בְּלִבְּךָ — organic spiritual growth: the teachings have taken root and produced fruit. The standard of genuine reception: not merely heard but grown into the person, transforming the interior life from within] — to the point that even the melody is fixed in your heart. And so it is fitting for you — for in truth it is not an empty thing to strengthen oneself — however one is, however one is — for this is the essential thing — and upon this all of Judaism depends.
אֲהוּבִי בְּנִי חֲבִיבִי נֵרוֹ יָאִיר.
To: My beloved son, my dear one — may his light shine. [Yitzchok] Your letter I received today — and I am ready now to travel in peace — and I have no time to reply to you anything.
מִכְתָּבְךָ קִבַּלְתִּי הַיּוֹם, וַאֲנִי מוּכָן עַתָּה לִנְסֹעַ לְשָׁלוֹם, וְאֵין פְּנַאי לַהֲשִׁיבְךָ דָּבָר, טוֹב לְהוֹדוֹת לַה' אֲשֶׁר תְּשׁוּקָתְךָ וְנֶחָמָתְךָ הוּא אוֹר הָאֱמֶת הַמֵּאִיר לַכֹּל, אֲשֶׁר זֹאת הִיא הַנֶּחָמָה שֶׁל הַכֹּל. כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (בְּרֵאשִׁית ה) זֶה יְנַחֲמֵנוּ וְכוּ', וְלַה' הַיְשׁוּעָה שֶׁיָּחוּס עָלֶיךָ וְיַעֲזֹר וְיוֹשִׁיעַ וְיָגֵן עָלֶיךָ שֶׁתִּזְכֶּה לָבוֹא אֶל הַתַּכְלִית הַטּוֹב, וְאַתָּה בְּנִי חֲזַק וֶאֱמַץ וְתַתְחִיל מֵעַתָּה בְּכָל מַה שֶּׁתּוּכַל. וְתָשִׂישׂ כְּגִבּוֹר לָרוּץ אֹרַח, כִּי הַבְּחִירָה חָפְשִׁית תָּמִיד, וְהַבָּא לִטָּהֵר מְסַיְּעִין לוֹ וְכוּ', וְתִזְכֶּה לִהְיוֹת בָּקִי בַּהֲלָכָה וְכוּ' שֶׁזֶּהוּ סוֹד כַּוָּנַת אֱלוּל כַּיָּדוּעַ לְךָ. אַשְׁרֵינוּ שֶׁאָנוּ זוֹכִים לֵידַע מִסּוֹדוֹת כָּאֵלֶּה שֶׁהֵם דְּרָכִים נִפְלָאִים לְכָל אֶחָד לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ. אֲנִי לְדוֹדִי וְדוֹדִי לִי יְזַכֵּנוּ לָלֶכֶת בָּהֶם בֶּאֱמֶת. וְזֶהוּ בְּעַצְמוֹ הַכַּוָּנָה – שֶׁאֲנִי צָרִיךְ לְהִתְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתּוֹקֵק וּלְהִתְיַגֵּעַ וּלְהִתְקָרֵב לְדוֹדִי יִתְבָּרַךְ וְלִהְיוֹת בָּקִי בָּזֶה, וְדוֹדִי לִי יְזַכֵּנוּ וְיַעַזְרֵנוּ לְקָרְבֵנוּ אֵלָיו בְּחֶמְלָתוֹ וְכוּ'. וְאִי אֶפְשָׁר לְהַאֲרִיךְ יוֹתֵר עַתָּה, וּמֵהַסְּתָם לֹא אֶשְׁכַּח אוֹתְךָ גַּם שָׁם עַל צִיּוּן הַקָּדוֹשׁ. בַּעַל הַחֶמְלָה יָכִין לִבֵּנוּ וְיַקְשִׁיב שַׁוְעָתֵנוּ.
It is good to give thanks to Hashem — that your longing and your consolation is the light of truth that illuminates all — for this is the consolation of all
נָתָן מִבְּרֶסְלֶב
Nussun of Breslov.
מִכְתָּבִים דִּשְׁנַת ה' אֲלָפִים תקצ"ד
Translation not yet available
💬 Comments
…Comments are currently read-only.
Loading comments…