More

🙏
Reader Chayey Moharan סימן 414
A A

Siman sections

סימן 414

Siman 414

The Life of Our Leader Rabbi Nachman · חיי מוהר"ן

לְהִתְרַחֵק מֵחֲקִירוֹת וּלְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה Fleeing from Philosophical Inquiry and Strengthening in Faith
1

(ח) אחד שאל אותו על ענין מה שנאמר בשלחן ערוך (ארח חיים ה) לכון בשעת אמירת ה' וכו', השיב לו ומה חסר לך כפשוטו אדני גאט. כי על ידי האמירה בכונה פשוטה זאת מחיבים לרעד ידיו ורגליו וכל רמ"ח איבריו ושס"ה גידיו של האדם. גם אנכי שמעתי ממנו גם כן בבית רנ"נ באומין אחר סעדת ערבית, ונשארתי עמו לבדו אחר ברכת המזון. וישב בשתיקה, אחר כך ענה ואמר באימה וביראה גא גא גאט. הינו שבתחלה דבר כמרתת ומזדעזע להוציא שמו יתברך בשלמות ואמר רק חצי התבה מחמת הרתת והזיע. ואחר כך יצא מפיו הקדוש באימה וביראה גדולה תבת גאט בשלמות כחץ מיד גבור. וכונתו הפשוטה היה להכניס בנו עצם אימת הבורא יתברך שמו, שראויין לרעד ולחיל מאימת שמו יתברך המלא כל העולם ועומד עלינו תמיד. ואי אפשר לציר ענין זה בכתב. אך המבין וחפץ באמת יבין מדעתו רמזים הרבה על ידי זה להתחזק באמונה שלמה בפשיטות, להאמין שמלא כל הארץ כבודו, והשם יתברך עמנו ואצלנו בכל עת. שים לבך היטב לדברים האלה באמת, עד שימשך אימתו ופחדתו עליך:

1

(8.) One asked him about the matter stated in the Shulchan Aruch [Orach Chaim 5] — to have intention when saying the Name of G-d etc. He replied: "And what is lacking to you as it is plain — 'Adonai, G-d'? For through saying this with simple, plain intention — one is compelled to have one's hands and feet and all 248 limbs and 365 sinews trembling." I also heard this from him myself — in the house of Rabbi N.N. in Uman, after the evening meal. And I remained alone with him after Birchas Hamazon. And he was sitting in... He sat in silence; afterward he answered and said in awe and fear: "Ga — ga — Got" [G-d]. That is, at first he trembled and shook to utter His Name Yisburach in completeness, and said only half the word because of the trembling and sweating. And afterwards there came forth from his holy mouth, in great awe and fear, the word "Got" [G-d] in completeness — like an arrow from the hand of a mighty man. And his plain intention was to implant in us the very awe of the Creator — Hashem Yisburach be His Name — for we are fitting for trembling and dread at the awe of His Name Yisburach, which fills all the world and stands over us always. And it is impossible to express this matter in writing. But one who understands and truly desires will understand from his intent many hints by this — to strengthen himself in complete faith in simplicity: to believe that "the whole earth is full of His glory," and that Hashem Yisburach is with us and beside us at all times. Set your mind well to these words in truth, until His awe and dread are drawn upon you:

Keyboard Shortcuts

Hebrew modeH
English modeE
Both columnsB
Toggle nikudN
FullscreenF
Search in textCtrl+F
Save bookmarkS
Previous/Next← →
Show shortcuts?

💬 Comments

Comments are currently read-only.

Loading comments…