חכירות וקבלנות א

אות מה וזה בחי' חכירות וקבלנות מה שתולין ההפסד בהחוכר ומקבל יותר מהבעה"ב כמבואר בש"ע ומובא לעיל. כי עיקר תקון עובדת השדה שיצליח בעבודתו נמשך מהחכמים אמתיים העוסקים בתורה באמת ומתייגעים בה עד שמחדשים בהתורה חידושים אמתיים המביאים לידי מעשים טובים ומחברים ספרים קדושים שעל ידם נשלם התורה כנ"ל, ומהם נמשך תיקון עבודת השדה, כי התורה הקדושה נקראת שדה וכרם וגן ופרדס כמובא בפסוקים רבי םובמאמרי רז"ל כי כ"א צריך להתייגע בתורה עד שיעשה פירות שלא יהי' עץ יבש ח"ו רק יהי' בבחי' עץ פרי עושה פרי למינו כמובא דהיינו שיחדש בתורה ויוציא מהתורה עצות אמתיות לעצמו ולחביריו ומשפטי הנהגות ישרות וכו' וכנ"ל. ומאלו החכמים אמתיים נמשך הכח והחיות לכל העובדים בשדה שיצליחו בעבודתם וע"כ כל תיקונם ע"י אמונת חכמים שמשם כל חיותם וכנ"ל. כי קלקול השדה ח"ו נמשך מחטא אדה"ר מבחי' ארורה האדמה בעב ורך וכו' ר"ל כי פגם באמונת חכמים כנ"ל. וע"כ כל התיקון ע"י אמונת חכמים כי החכמים היגעים בתורה כנ"ל הם בבחי' עובד אדמתו ישבע לחם לחמא דאורייתא כי הם מתייגעין לעשות פירות ולהצליח בעבודתם כי עליהם נאמר והי' כעץ שתול על פלגי מים אשר פריו יתן בעתו וכו' ע"כ על ידם כל תיקון השדה והכרחם וכו' וכנ"ל. וע"כ כשיש ח"ו הפסד וקלקול בהשדה שנתשתדף וכו' שזה נמשך מפגם אמונת חכמים כנ"ל ע"כ ע"פ רוב תולין הקלקלה בהחוכר ומקבל כי הוא כבר נפל לבחי' עבדות מאחר שהשכיר עצמו לעבוד בשדה אחרים שזה נמשך מפגם אמונת חכמים כמבואר לעיל באות כ"ח בה' שכירות פעולים ע"כ תולין בו ביותר קלקול השדה שנמשך מפגם זה כנ"ל כי עיקר תיקון השדה שתעשה פירות ותצליח כראוי הוא ע"י החכמים האמתיים כנ"ל וצריכין להאמין בהם כי ע"י האמונה השלימה בחכמים נתרבין הספרים של התורה כנ"ל ונחשב כאלו הוא בעצמו חידשם וחיברם ועי"ז יעשה שדהו פירות ויצליח וכנ"ל אמן ואמן:

שומר שכר הלכה א נכלל בהלכות פקדון הלכה א