אות - קצג
שיחות הר"ן — Words of Rabbi Nachman
אמר לענין ממון: צריך האדם שיהיו לו כל הכחות שיש בענין אכילה.
The Rebbe said that one must use the same powers with money as one does with food. (These powers are: acceptance, retention, digestion, distribution and expulsion.)
כי יש כמה כחות באדם לענין אכילה: כי יש "כח המקבל". ו"כח המעכב" – שלא יצא לחוץ המאכל תכף.
When you eat, you make use of your power of acceptance. You also make use of your power of retention, holding the food so that it does not immediately leave your body.
ו"כח המעכל" ו"כח המחלק" – המאכל לכל איברי הגוף, להמח המבחר וכן ללב וכן לכל שאר האיברים, לכל אחד כראוי לו.
Then you use your faculty of digestion and distribution, delivering the food to all parts of the body. The brain receives the choicest parts, with the next best going to the heart. Each part of the body receives what is best for it.
ו"כח הדוחה" – הפסלת לחוץ. כמבאר כל זה לחכמי הרופאים.
Following this, you make use of your power of expulsion, excreting the unusable portion of the food. All this is well-known.
כמו כן כל אלו הכחות צריכין לענין ממון: כי צריך שיהיה לו 'כח המעכב' – שלא יפזר מעותיו מיד (כדרך שיש בני אדם שבתחלה מתאוים מאד לממון ומבלים ימיהם על זה, ותכף כשמשיגין הממון מפזרין אותו מיד).
Money requires these same powers. You must use your power of retention and not spend the money immediately. [Not like those who have a great desire for money and spend their lives acquiring it, only to squander it immediately (see “ His Wisdom ” #281; Tzaddik #547) .]
וכן 'כח המחלק' שיתחלק מעותיו למקומות הצריכין לכל אחד כראוי כנ"ל לענין האכילה. דהינו שהמבחר יגיע לצדקה, וכיוצא בזה בשאר המעות כל אחד למקומו הראוי לו כנ"ל לענין האכילה.
Then you must make use of your power of distribution, budgeting your income for all your necessities. It is the same as with food. The choicest portion must be given to charity. The rest must be distributed properly, just as in the case of food.
וכמו שמספרין מהבעל שם טוב ז"ל, שאמר לענין מה שמקבל מעות מרשעים, ואמר: שהמעות כשבא לידו, אזי הוא מתחלק. ומעות שקבל מאנשים הגונים, אלו המעות יוצאים על הוצאות הכנסת אורחים צדיקים שבאים אצלו, וכיוצא בשאר המעות. ומעות שבא ממי שאינו הגון, זה המעות יוצא על הוצאות הסוסים שלו והערל העבד שלו, דהינו שממילא מתחלק המעות אצלו כך.
The Baal Shem Tov once explained why he accepted money from the wicked. He said, “I distribute all the money that I receive. That which comes from the righteous is spent on the needs of pious wayfarers who visit me. Other monies are distributed accordingly. But money coming from the wicked is spent for my horses and laborers.” The money might be all mixed together, but it was automatically distributed in such a manner.
אף על פי שבאמת היה כל המעות מערב אצלו. אך ממילא היה נעשה כך אצל הבעל שם טוב ז"ל. וזה בחינת כח המחלק הנ"ל וכח הדוחה הפסלת לחוץ. הינו כנ"ל, כי יש מעות שצריך לצאת לחוץ בשביל ערלים וסוסים וכיוצא.
The Baal Shem Tov was able to distribute his income automatically. The same was true of his power of expulsion. The unusable portion of his income was expelled and used for common laborers and horses.
ואמר: עקר תאות ממון, מי שאין לו כלי לקבל.
The Rebbe said, “The passion for riches comes mainly to one who does not have a vessel to receive.
כמו לענין תאות אכילה, כי בודאי מי שיכול לאכל וכו'.
“The same is true of eating. For certainly, if one knows how to eat ….
ועקר התאוה ביותר מהשעור כמו כן לענין ממון. "אני יש לי כלי" וכו'.
“Desire is mainly for that which is not necessary. The same is true of money. I have a vessel ….”
💬 Comments
…Comments are currently read-only.
Loading comments…