Plain reader index · Human reader page · TXT · Markdown · Raw JSON

אות - יז

אות - יז

Segment 1

הוכיח את אחד על התמדת הלמוד, ואמר לו: מדוע לא תלמד? מה תפסיד בזה הלא תקבל עולם הבא על הלמוד?!
The Rebbe once lectured someone to spend more time in his sacred studies. He said, “Why don’t you study? What can you lose? Don’t you realize that it will earn you an eternal reward?” 22 This was said during the winter of 5570/1809 before Chanukah, together with the lesson in Likutey Moharan II, 68 ( Parparaot LeChokhmah II, 7:7). The Rebbe was speaking to R' Lipa, one of his early followers, who had been away for a long time ( Kokhavey Or , p. 55).

Segment 2

ואין צריך לומר, כשהתורה מראה אהבה לאחד, אז אין רוצה כלל עולם הבא, רק שרוצה את התורה בעצמה. והלא גם השם יתברך לומד (כמו שמבאר בדברי רבותינו ז"ל (עבודה זרה ג:) סדר היום שיש להקדוש־ברוך־הוא: שלש שעות עוסק בתורה וכו').
Certainly, when the Torah reveals its love to a person, he no longer thinks about his future reward, only desiring the Torah itself. Even God studies the Torah, for we are taught that God’s day includes three hours of such study ( Avodah Zarah 3b) .

Segment 3

ובדורות הללו בעוונותינו הרבים נפל למוד התורה מאד. ודע, שהגדולים שהיו בדורות שלפנינו, דהינו הרבנים הגדולים שהיו אז, לא היו יודעים שום כונות, ואף־על־פי־כן היו יכולים לעשות מופתים רק על־ידי למוד התורה הקדושה, כי על־ידי־זה – כשהיו אומרים איזה דבור נתקים כך.
In our times, the study of Torah has fallen very low. The great rabbis of earlier eras had no knowledge of Kabbalah, 23 The Kabbalah was first revealed circa 1250, after the period of the Rishonim. but they were nevertheless able to perform miracles through their strength in Torah. It was so great that whatever they said would come true (cf. Likutey Moharan II, 41) .